طيب عريب
11-26-2007, 10:13 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني تعلمون بارك الله فيكم أن الله تعالى
خلق الناس في هذه الحياة وجعل لهم أعداء
وذلك ليبلوا عباده أيهم أحسن عملا
ورغبنا الله تعالى في العمل الصالح ويسر لنا أسبابه
ولكن هؤلاء الأعداء لايتركون المسلم يقدم على العمل الصالح
بل يشعر معهم العبد بأنه يكاد أن يعجز ويضعف عن الإتيان بهذا العمل
ولهذا فإن المسلم إذا لاحت له المعصية فهو بين أمرين إما أن يأتيها وإما أن يجتنبها
والدعوة إلى المعصية قد تكون في هذه الحالة برغبة جامحة من النفس
فإن أتاها فتلك لحظة ضعف منه أمام نفسه التي أمرته بفعلها
قال الله تعالى عن النفس ( إن النفس لأمارة بالسوء )
وإذا كانت نفسه تأبى المعصية فإنه قد يتعرض لحالة أخرى من الترغيب في فعل المعصية
وهذه الحالة هي تزيين إبليس فإن أطاعه وأنصاع لأوامره وفعل المعصية
فتلك حالة ضعف من المسلم وإنهزام أمام وسوسة الشيطان
وإن لم يستجب لوسوسته وظل صامداً فلن ينجو من زهرة الدنيا إلا بقدرة الله عز وجل وحمايته
فإن تلذذ المسلم بمتع الحياة الدنيا وسبح في بحرها الواسع
وأنشغل بها عن طاعة ربه جل وعلا الواجبة فتلك حالة ضعف
هذه حالات الضعف التي تأتي على المسلم فيضعف فيها عن الإمساك بنفسه
لكي لاتفعل المعصية فكيف يستطيع المسلم أن يكون قوياً في هذه الحالات
وهل يمكن للمسلم أن لايضعف الجواب كلا إذا مالحل ؟
الحل في قول الله تعالى ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا )
ومتى يدرك المسلم هذا الأخطار المحدقة به من كل جانب
إبليس والدنيا ونفسي والهوى كيف الخلاص وكلهم أعداء
يدرك ذلك إذا إستشعر أن له معاداً وخروجاً من هذه الدنيا
ولقاء أكيد مع رب الأرض والسماوات ليسأله عما عمل في هذه الدار
فإن المسلم إذا أدرك ذلك جيداً كان أحرى به أن يبتعد عن مواطن المعصية
وأن يقبل على مواطن الطاعة وأن يربي نفسه على ذلك
فإن النفس كالفرس إن لم تعسفها على طاعة مولاها
جمحت وأبت إلا أن تسير بصاحبها كما تشاء
أخواني نحن الآن في الدنيا وغداً في الأخرة
فماذا أعددنا لذلك اليوم المهيب
قال الله تعالى ( وتزودوا فإن خير الزاد التقوى )
أسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد
الكاتب أخوكم ( طيب عريب )
أخواني تعلمون بارك الله فيكم أن الله تعالى
خلق الناس في هذه الحياة وجعل لهم أعداء
وذلك ليبلوا عباده أيهم أحسن عملا
ورغبنا الله تعالى في العمل الصالح ويسر لنا أسبابه
ولكن هؤلاء الأعداء لايتركون المسلم يقدم على العمل الصالح
بل يشعر معهم العبد بأنه يكاد أن يعجز ويضعف عن الإتيان بهذا العمل
ولهذا فإن المسلم إذا لاحت له المعصية فهو بين أمرين إما أن يأتيها وإما أن يجتنبها
والدعوة إلى المعصية قد تكون في هذه الحالة برغبة جامحة من النفس
فإن أتاها فتلك لحظة ضعف منه أمام نفسه التي أمرته بفعلها
قال الله تعالى عن النفس ( إن النفس لأمارة بالسوء )
وإذا كانت نفسه تأبى المعصية فإنه قد يتعرض لحالة أخرى من الترغيب في فعل المعصية
وهذه الحالة هي تزيين إبليس فإن أطاعه وأنصاع لأوامره وفعل المعصية
فتلك حالة ضعف من المسلم وإنهزام أمام وسوسة الشيطان
وإن لم يستجب لوسوسته وظل صامداً فلن ينجو من زهرة الدنيا إلا بقدرة الله عز وجل وحمايته
فإن تلذذ المسلم بمتع الحياة الدنيا وسبح في بحرها الواسع
وأنشغل بها عن طاعة ربه جل وعلا الواجبة فتلك حالة ضعف
هذه حالات الضعف التي تأتي على المسلم فيضعف فيها عن الإمساك بنفسه
لكي لاتفعل المعصية فكيف يستطيع المسلم أن يكون قوياً في هذه الحالات
وهل يمكن للمسلم أن لايضعف الجواب كلا إذا مالحل ؟
الحل في قول الله تعالى ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا )
ومتى يدرك المسلم هذا الأخطار المحدقة به من كل جانب
إبليس والدنيا ونفسي والهوى كيف الخلاص وكلهم أعداء
يدرك ذلك إذا إستشعر أن له معاداً وخروجاً من هذه الدنيا
ولقاء أكيد مع رب الأرض والسماوات ليسأله عما عمل في هذه الدار
فإن المسلم إذا أدرك ذلك جيداً كان أحرى به أن يبتعد عن مواطن المعصية
وأن يقبل على مواطن الطاعة وأن يربي نفسه على ذلك
فإن النفس كالفرس إن لم تعسفها على طاعة مولاها
جمحت وأبت إلا أن تسير بصاحبها كما تشاء
أخواني نحن الآن في الدنيا وغداً في الأخرة
فماذا أعددنا لذلك اليوم المهيب
قال الله تعالى ( وتزودوا فإن خير الزاد التقوى )
أسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد
الكاتب أخوكم ( طيب عريب )