العميد
10-17-2008, 09:59 AM
أيها السادة الفضلاء ، صبيان عابس ، في مشارق الدنيا ومغاربها ، شمالها وجنوبها ، سلامٌ من الله عليكم ورحمة منه وبركاته.
عليكم سلام الله ما هبت الصبا ... وما بارقٌ جنح الدجنّة أومضا
بداية اللعب والمباراة :
أدركنا شيبان القبيلة ودهاقنتها وأرطبوناتها ، عندما كنا صغارا ، فكانوا إذا لم تعجبهم هذرمة المتحدّث وثرثرته وثريده في المجلس يقولون :
( حلوى والفتيت .. حلوى والثريد )
وبعضهم يلطّف العبارة بقوله : ( اسم الله عالنمى )
على ذكر الثّريد والثرثرة ، يقال أن حضريّا من أهل مكة استضافه رجل من أهل الجنوب ، وكان هذا الحضري مغرما بتشجيع نادي الاتحاد ، وصادف تلك الليلة أن كانت مباراة الاتحاد ونادي الهلال .
فطلب من مضيفه أن يضع له تلفازا في المجلس ليشاهد المباراة ، ونزولا عند رغبة ( الحضري ) تمّ تأمين المطلوب .
وكون هذا الضيف أتى من خارج المعمورة فقد حضر المجلس كبار القبيلة ليسلّموا عليه ويقوموا بدعوته لتناول الغداء أو العشاء في اليوم التالي باسم القبيلة ، كما هي العادة في تلك البلاد الكرام أهلها .
قام أحد كبار السنّ ورحب بالضيف وبيّن رغبة القبيلة في دعوته وإكرامه يوم غد لديهم لتناول الغداء .. إلا أن صاحبنا ( الحضري ) مشغول بمشاهدة ( محمّد نور ) وبقيّة الشلّة ، فالجسد في المجلس والقلب هناك مع جماهير ومشجّعي نادي الاتحاد .
ولم يسمع الدعوة ، فكرّر المسنّ دعوته مرّة أخرى ، وهنا كان صاحبنا الحضري منسجما أيما انسجام مع المباراة ، وكأنّ الدّاعي ( العزّام ) شوش عليه فكره .. فقام لا شعوريا هذا الحضري وصاح في صاحب الدار ومضيّفه :
( يا بويه سكت التور هادا خلينا نشوف اللعب والكورة )
ضربة ركنية :
يروى أن رجلا كان يبحث عن الشُهرة والرفعة بين قومه ، ففكّر ثمّ فكّر ، ثم نظر .. فلم يجد حيلة إلا أن يأتي إلى مجلس قومه الذي يجتمعون فيه ثم وقف بينهم ورفع إزاره ثمّ بال في وسط المجلس .
بلنتي ( هنــز ) :
ملاحظة : كنا ونحن في منتخب رعاية الشباب ببني قشير نطلق على ضربة الجزاء ( هنــز ) أين أنت يا المجامل ، هل تذكر كم لعبنا بالكلمات – عفوا باللميّا – أيام المنتخب قبل 33 سنة ، في ملعب شعبة الحصّ ؟
هل سمعتم يا سادة بقصة الخنفشار .. ؟
الخنفشار لقب أطلق على شخص في قديم الأزمان كان يبحث عن الشهرة ، فلم يكن يُسأل عن شيء إلا ويجيب من سأله ..
فاتفق جماعة على فضحه أمام الناس حتى يحذروا منه، فاخترعوا كلمةً لا أصل لها في اللغة و هي: "الخنفشار". فلما جاء إلى المجلس، سألوه يا استاذ ما تقول في الخنفشار ؟ أو ما هو الخنفشار ؟
ولأنه ممن يجيدون اللعب بالكلمات فقد أجاب مباشرة : الخنفشارُ نبت طيب الرائحة ينبت في بلاد اليمن، إذا أكلته الإبل عقد لبنها - أي درّ لبنها - و في ذلك يقول الشاعر :
لقد عقدت محبتكم فؤادي *** كما عقد الحليب الخنفشارُ
و قال داود الأنطاكي في الخنفشار: كذا و كذا، و قال فلان: كذا
و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
فقاطعوه ، و قالوا: اسكت قطع الله لسانك، كذبت على هؤلاء فلا تكذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم .
شوط إضافي :
هل تذكرون يا سادة أيام زمان ، كما يقول أهل مكة .. عندما كانت الأمهات يربطن الأطفال بعتبة الباب حتى لا يعبث الطفل بمواعين المنزل أو لا يؤذي نفسه ، فلا ينتصف النهار إلا والطفل قد أعياه التعب ، وأصبحت سعابيله كشلالات نياغرا تدلف إلى صدره ، ناهيك عن الشهد الأخضر الذي يخرج من خياشيمه بسبب الجهد والتعب الذي بذله .
تسليم الكأس :
تعارفت القبائل منذ القدم على أن تقوم بربط المجنون بإحدى السواري ، حتى يكتفون أذاه وشرّه ، ولكي لا ( يشرّههم ) أمام الزائرين الذي يفدون إليهم .
ويا ألله كم من كتاب الصحافة والمنتديات ممن يحتاجون إلى ذلك الرباط .
عندما لعبت بالكلمات أعلاه تذكّرت بذلك صنيع أحد الكتّاب المستجدين في منتدياتنا والذي أراد أن يبحث عن الشهرة فلم يجد سبيلا لها إلا أن ( يقحز وسط المنتدى ) ويقوم بطرح موضوع عن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. وبمجرّد أن شاهدت عنوان الموضوع قبل أن أدخل إليه أدركت أن كاتب الموضوع لا يعرف كوعه من بوعه من كرسوعه .. حيث إن كاتبه الموقّر لم يفرّق بين كلمة ( أخطاءك ) و ( أخطائك ) حسب موقعها من الإعراب ، حيث أوردها بهذا النص : ( يا هيئة الأمر مللنا أخطائك )
http://www.al-qatarya.org/up/get-10-2008-71kulgrh.JPG (http://www.al-qatarya.org/up)
أوردها سعد وسعد مشتمل .. .. .. ما هكذا يا سعد تورد الإبل
فهامزتني نفسي أن لا أعرّج على موضوعه لأنني لا أخفيكم سرا إذا رأيت الرجل لا يتقن كتابة الإملاء تأنف نفسي قراءة مواضيعه ، عندها تذكّرت المثل :
( خُذ من الزين جملة واترك الشين كلّه )
فدخلت فرأيت مداخلات صبيان عابس والتي أثلجت الصدر وتنبيء عن سلامة الفطرة فاضطررت للمداخلة وطلبت من كاتبنا ( ملاعب الكلمات ) الردّ فأعياه الجواب ولم يجب بما يشفي الصدور بل شرّق وغرّب وهذرم بعبارات هي أقرب ما تكون إلى عبارات المهووسين أو المحششين .
وماهي إلا ساعة وإذا بموضوع ( كاتبنا المستجد ) يغلق من قبل إدارة المنتدى .. عندها أدركت حكمة الإدارة في إغلاق الموضوع حيث إنها تسير وفق منهج حكيم قطعته على نفسها.. فقد لاحظتُ أنا وغيري من الكتّاب أن سعادة الأستاذ ( كاتبنا المستجد ) لم يردّ على مداخلات القراء بردّ شافٍ ومقنع ، بل كان يتخبّط في ردوده ذات اليمين وذات الشمال ، ولم يجد بدّا من استخدام العبارات الطنّانة المتعالية ( فسيلوجية .. لا جديد ) وهلمّ جرا من تلك العبارات التي تذكّرني بالمثل القديم :
( أعور ويتكعور )
وعندما كنت أشاهد ردوده تذكّرت تلك الحمامة التي أرادت أن تقلّد طائر النورس في مشيته إلاأنها لم تتقن فنّ التقليد ، وما هي إلا أيام حتى نسيت مشيتها أيضا .
وكما قيل : ( يا شين السرج على .... )
قال اهل مكة تَعَرْف شَعابها
وش مناك الله يعافيك يوم العلم جاك
صرت تمشي قُدم شبرين وتعوّد وراك
وانت كنت تحَلْف وتقول : ( في تيه قبل تاك )
خلّ ذي قال أهل مكة تعََرْفْ شَعابها
ولا أجد تشبيها لبعض كتّاب الصحافة والمنتديات الذين يخوضون في هذا المجال وينهجون أسلوب التعالي في كتاباتهم واستخدام العبارات ( الطنانة ) إلا كما يقول البدو :
( عنز بدو طاحت في مريسه )
أعود فأقول : إنّ إدارة المنتدى قد سارت وفق منهج حكيم في إغلاقها موضوع الأخ ( سالف الذكر ) وذلك من مبدأ : أنا ضامن ببيت في الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا .
ومبدأ قبائل العرب التي كانت تربط المجانين الذين لا يحسنون الكلام بإحدى سواري القرية حتى لا يوقعهم في حرج أمام الزائرين والضيوف .
( يا خسارة يا كاتبنا المستجد فاتت عليك للمرة الثانية أو الثالثة )
ولأن الصغار إذا بدؤوا يعيثون في المجلس فلا بدّ من ربطهم بعتبة باب البيت حتى لا يؤذوا الجالسين بحركاتهم الصبيانية ، كما هي العادة في ( أيام زمان ).
أنا أعلم أنه قد يأتي ( كاتبنا المستجدّ ) فيقول : أنتم لا تفهمون معنى الحوار .. أنتم وأنتم .. لكن أقول له : على رسلك .. إذا أردت محاضرات في الحوار فنحن على أتم الاستعداد .
وإذا كنت تريد الحوار فنحن على أتمّ الاستعداد إذا تراجعت عن أمنيتك التي تمنيتها بأن تكون ( قطريـــا )
http://www.al-qatarya.org/up/get-10-2008-f3qr8mgr.JPG (http://www.al-qatarya.org/up)
عندها سنقول : أنت منّا وفينا وابشر بسعدك ، وعليك التقيّد بسياسة المنتدى وأهدافه ، فموضوعك عن الهيئة سئمنا من كثرة طرحه وترداده في المنتديات الأخرى والصحافة في السنوات الآخيرة ، فلم تأت بشيء جديد .. وإنّي أعيذك بالله أن تكون كالببغاء ينعق مع من ينعق ، وهو لا يعلم معنى ما يردده ، وإذا أردت أن تنتقد الهيئة أو إحدى مؤسسات الدولة فمنتدانا ليس محلاً لها ، وأبواب المسؤولين مشرعة ومفتوحة ويرحبون بالنقد الهادف الذي من شأنه الارتقاء بمؤسساتها أو موظفيها ، وتعلم أنّ النقد ممن رغب في جنسيته ووطنيته غير مقبول .
( أسعد الله أني قطري )
سقى الله يا ناقَ البلادَ التي بها ... هوانا وإِن عنّا ذَهبْتِ إلى قَطرِ
فسَقْياً لصحراء الجزيرة مَرْبَعاً ... وللبزواء من مَنزلٍ دَمِثٍ مُثْرِي
وسَقْياً ورَعْيا حيث حَلّتْ لعابسٍ ... وأيّامِها الغُرّ المِجّلة الزُّهْرِ
أعود لكاتبنا المستجد .. تعلمون يا سادة أن طبيب الأمراض النفسيّة عندما يقوم بفحص مرضاه يضطر للعودة إلى ملفاتهم لمعرفة سجلّهم المرضي ، ولأنني هنا بمثابة الطبيب النفساني لأعالج حالة مرضية فريدة ، فقد اضطررت لمراجعة سجل هذه الحالة ، فاتضح لي أن صاحب هذه الحالة ، والذي ينادي بكتاب يتلاعبون بالكلمات ..
يا عيني على التلاعب بالكلمات .. يا عيني على هذا المصطلح الكلاسيكي
فتبيّن لي يا سادة أن كاتبنا المستجدّ عندما طرح هذا الاقتراح إنما هو للخروج من مأزق لا يستطيع الخروج منه ، حيث إن لديه حالة مرضية تلازمه .
هذه الحالة المرضية يا سادة يؤسفني أن أقول لكم إنها حالة :
( بليد في الإملاء واللغة العربية بنمرة واستمارة )
لذلك فهو يريد بنا أن نأتي هنا لنلعب بلغتنا حتى يأخذ راحته عالآخر ( زي ما بيقولوا إخوانا المصريين ) فلا يجد من ينتقده ..
المفكّر للدعاوي قبَل تفطن فطن
ذاخر ( ن ) نصف الوطن كاسب (ن ) نصف الوطن
كنت تبغاها لكنْها يا ( صارم ) زحلطن
صحيح : اللي اختشوا ماتوا
وعلى ذكر هذا المثل سأورد لكم سببه وهو أنه لما
كانت الحمامات التركية القديمة أيام الدولة العثمانية تستعمل الحطب والأخشاب والنشارة لتسخين أرضية الحمام وتسخين المياه لتمرير البخار من خلال الشقوق . وكانت قباب ومناور معظم الحمامات من الخشب، وحدث أن حريقاً شبّ في حمام النساء ، ولأن الحمام مخصص لهنّ فقد اعتادت الكثيرات منهن على ألاستحمام عاريات لا يسترهن إلا البخار الكثيف ، وذات يوم شبّ حريق في الحمامات فهربت جميع النساء الكاسيات أما النسوة العاريات فقد بقين خشية وحياء ، وفضّلن الموت على الخروج . وعند عودة صاحب الحمام هاله ما رأى وسأل البواب هل مات أحد من النساء ؟ فأجابه البواب : نعم .... فقال له من مات ؟
أجاب البواب : إللي اختشوا ماتوا ..
ولأننا هنا سنلعب بالكلمات – بناء على رغبة كاتبنا المستجد - فلن نجد أحلى وأروع من كلمات كاتبنا ( سالف الذكر ) والتي أوردها في مواضيعه وردوده الماضية لتكون هي لعبتنا المفضّلة وفكاهة مجالسنا لهذا العام .. فأقول وبالله التوفيق ومنه أستمد العون :
شاهدوا إلى كاتبنا المتألّق كيف كتب ( كنتم ) يا عيني على ( كنتوا )
الذي أعرفه أن ( كنتوا ) كان ملاكما في السنغال قبل 25 عاما ، فما الذي أتى به هنا ؟
http://www.al-qatarya.org/up/get-10-2008-lrcit1lc.JPG (http://www.al-qatarya.org/up)
ياللا يا حكم النتيجة ( 1- 0 )
طيب خلونا من ( كنتوا ) .. هل تذكرون يا سادة حروف الجرّ ما ذا تصنع ؟
إنها تجرّ الجبال .. لكنني رأيت أن كاتبنا المستجد لا يعرف الجارّ من المجرور من المرفوع من المنصوب .. ستطالبونني بالإثبات ..
حاضر يا قاضي القضية واحكم يا حكم .. أنظروا ما ذا فعل صاحبنا هنا :
http://www.al-qatarya.org/up/get-10-2008-hnwjx6y0.JPG (http://www.al-qatarya.org/up)
يا عيني على ( شخصا ) .. يا عيني على ملاعب الأسنة ... أقصد ملاعب الكلمات .
لا .. وأراد أن يدبّجْها ، فدَبَجَها ، عندما قال :
( ولكن من أجل بني قشير )
يا عيني على المشفق على قبيلة بني قشير .. الذي يتمنى أن يكون قطريــّا ..ياعيني على الوطنيّة والمواطنة .. يا عيني .. يا عيني يازيزو .. مش ممكن مش ممكن
الله .. الله .. الله
شوف شوف شوف الهدف
ياعيني عليك يازيدان .. يا عيني عليك يازيزو
خلينا نحكي خلينا نعبر .. كم أنت كبير يا ابن الصحراء .. يا زين الدين زيدان
فرنسا لا تساوي شي لا تساوي شيء بدونك يا زيدان
معلش ( المعلّق ) عصام الشوالي ، لي ذكريات معه عندما زرت أسبانيا وبلاد المغرب قبل سنوات لذلك لا تؤاخذوني ، لازم نلعب بالكلمات شويّه لأجل خاطر بعض الناس ، ونبهرها بتعليق أشهر المعلقين الرياضيين .
لا أخفيكم أنني قلت لعلها سقطة قلم لكنني تأكدت أن كاتبنا فعلا لا يعرف الجار من المجرور ، حيث أورد في أحد ردوده مصيبة أخرى فنصب المجرور والمضاف ، انظروا هنا :
http://www.al-qatarya.org/up/get-10-2008-0d35qh60.JPG (http://www.al-qatarya.org/up)
يا كاتبنا المستجد يا من يريدنا أن نتلاعب بالكلمات الصواب أن تقول :
( على أجرٍ مادي )
صاحبنا يا سادة لا يدرك أيضا متى تكتب الهمزة على الواو ومتى تكتب على السطر ، ومتى تكتب على نبرة .. انظروا هنا كيف كتب ( وأخطاء هم ) :
http://www.al-qatarya.org/up/get-10-2008-d1vt7gt5.JPG (http://www.al-qatarya.org/up)
يا كاتبنا المستجد كان المفترض أن تكتبها هكذا ( وأخطاؤهم ) .. وإذا رغبت أن تعرف متى تكتب الهمزة على الواو وعلى السطر وعلى النبرة فبإمكانك مراسلتي على الخاص .
كذلك انظروا كيف كتب ( ليبرالي ) فالصواب أن يكتبها ( ليبراليا ) ألم تتعلم ماذا تفعل ( أصبح وأمسى وأخواتها ) من النصب والرفع ؟
وانظروا هنا إلى ماذا فعل بالمنصوبات فقد رفعها جميعها :
http://www.al-qatarya.org/up/get-10-2008-kgcxbpkk.JPG (http://www.al-qatarya.org/up)
يا صاحبي الصواب أن تقول : ( وجهت لي اتهاماً مبطناً وإقراراً غير مباشر )
هل تريدون أن أزيدكم يا سادة من أعاجيب كاتبنا المستجد .. صدقوني أن تضمنوها رسائل جوالات تحمل عنوان ( حواديت الموسم ) أو بعبارتنا الدارجة ( حنادي ) .
استراحة قبل تسليم الكأس :
يروى أن جمال عبد الناصر حضر استعراضا عسكريّا ذات مرّة وأثناء استعراض كتائب الجيش ، كان من ضمن الاستعراض مرور كتيبة ( الكلاب ) طبعا ستستغربون ، لكن أقول لكم الحقيقة .
كتيبة الكلاب هذه مكونة من مائة كلب .. وكانت تسير في صفوف متناسقة ومرتّبة يقودها شخص برتبة وكيل رقيب يلقّب بـ ( ملاعب الكلاب ) وعندما مرّت الكلاب من أمام الرئيس جمال عبد الناصر التفتت جميعها إليها ، فلمّا جاوزته عادت والتفتت أمامها ، فانذهل الحضور وممن انذهل ( سيادة الرئيس ) جمال عبد الناصر .
فأصدر أمره مباشرة : ( لازم تحضّروا لي ملاعب الكلاب ده )
وفعلا حضّروا ( ملاعب الكلاب ) إلى مكتب سيادة الرئيس في اليوم التالي ، وعندما وقف أمامه سأله :
أنا عاوز أسألك : إزّاي درّبت الكلاب دي بحيث إنها لمّا مرّت من أُودّامي التفتت زي بني آدميين ، ولما بعْدَت عن المنصة رجّعت رؤوسها مرّة تانية ؟
فقال ( ملاعب الكلاب ) : معلش يا سيادة الرئيس ، إعفيني من الجواب ده .
فردّ عليه جمال : مش حاعفيك ، لازم تؤلّي .
فقال ( ملاعب الكلاب ) : طب تدّيني الأمان يا سيادة الرئيس .
فقال : ندّيك الأمان .
فقال ( ملاعب الكلاب ) : أصلي يا سيادة الرئيس درّبت الكلاب لما يمرّ الحرامي ، أو تمرّ من أُدّام الحرامي بؤول لها : بصّي الحرامي ، وعلى طول تلتفت له .. ولمّا مرينا من أدّام سيادتك وانت على المنصّة ، أُولت لها : بصّي الحرامي ، وأقصد سيادتك ، وعلى طول التفتت لك يا سيادة الرئيس .
فردّ الرئيس : روح الله يخربّ بيتك .
ونحن من هنا نقول للذين يريدون أن يلعبوا بنصوص لغتنا الجميلة ، ويعبثوا بمحاسنها ، وأسرارها وبلاغتها ، ويريدوا أن يلعبوا بثقافتنا ويطعنون في مؤسساتنا الحكومية إرضاء لجهات خارجية :
( روحوا الله يخرب بيوتكم )
بالله يا سادة : اقرؤوا هذه المقطوعة التي سأتلاعب فيها بالكلمات نزولا عند رغبة ( ملاعب الكلمات ) .. اقرؤوا ثم أخبروني ماذا فهمتم وماذا استفدتم :
( عندما يحلّ الظلام على الأرض ، وتشرق الشمس ، تدبّ الحياة في السماء ، فيصعد الملايين إليها حتى يستوون على سحابة منبسطة ، ويلتقي هناك العشيق بعشيقته ، والمحبوب بحبيبته ، فتصبح الدنيا وكأنها الماسة مضيئة ، فما يلبثون إلا ويهطل رذاذا المطر عليهم ..
(( انتبهوا تراهم فوق السحابة الآن ، ومع ذلك السحابة تمطر عليهم ))
وهناك وأثناء فرحهم بنزول المطر لا يلبثون إلا وقد تبخّرت السحابة ، فتهوي بهم ( بقعاء ) إلى الأرض ويعودون إليها مرّة أخرى ، عندها تغيب الشمس ويشرق النور من جديد على الأرض ) .
هل هذا هو اللعب بالكلمات كما يريده أصحاب العقول المتفتّقة .
بقي أن أقول : أعلموا –رحمكم الله - أن موضوعي هذا الذي تلاعبت فيه بالكلمات قد يثير بعض الناس فيصاب بحالة من الهيستيريا ، ويقوم ويتوعد ويرغي ويزبد .. لكن لتعلموا أن هذا الموضوع لم يأت إلا بناء على طلبه ورغبته ..
وللإحاطة : فإنني على يقين أنّ ردوده ستكون تافهة للغاية ، وأنا ألمح أن موضوعي هذا سيكون مصيره الإغلاق إذا تشرّف بمداخلة ( المذكور ) فمجالس العقلاء ومواضيعهم ، إذا دخلها مثل من ذكرت في مقدمة موضوعي يكون مصيرها الإغلاق .
يا شاريَ الصيتِ إِن لم تُعْطَ موهبةً ... من السماءِ فلن يعطيكَها الناسُ
قصر الذكاءِ على التذييع آخرهُ ... عقمٌ وعاقبةُ التبذير إفلاسُ
في الختام :
( لا يزال الوضع غير مطمئن )
سلام سلام يا صبيان عابس
عليكم سلام الله ما هبت الصبا ... وما بارقٌ جنح الدجنّة أومضا
بداية اللعب والمباراة :
أدركنا شيبان القبيلة ودهاقنتها وأرطبوناتها ، عندما كنا صغارا ، فكانوا إذا لم تعجبهم هذرمة المتحدّث وثرثرته وثريده في المجلس يقولون :
( حلوى والفتيت .. حلوى والثريد )
وبعضهم يلطّف العبارة بقوله : ( اسم الله عالنمى )
على ذكر الثّريد والثرثرة ، يقال أن حضريّا من أهل مكة استضافه رجل من أهل الجنوب ، وكان هذا الحضري مغرما بتشجيع نادي الاتحاد ، وصادف تلك الليلة أن كانت مباراة الاتحاد ونادي الهلال .
فطلب من مضيفه أن يضع له تلفازا في المجلس ليشاهد المباراة ، ونزولا عند رغبة ( الحضري ) تمّ تأمين المطلوب .
وكون هذا الضيف أتى من خارج المعمورة فقد حضر المجلس كبار القبيلة ليسلّموا عليه ويقوموا بدعوته لتناول الغداء أو العشاء في اليوم التالي باسم القبيلة ، كما هي العادة في تلك البلاد الكرام أهلها .
قام أحد كبار السنّ ورحب بالضيف وبيّن رغبة القبيلة في دعوته وإكرامه يوم غد لديهم لتناول الغداء .. إلا أن صاحبنا ( الحضري ) مشغول بمشاهدة ( محمّد نور ) وبقيّة الشلّة ، فالجسد في المجلس والقلب هناك مع جماهير ومشجّعي نادي الاتحاد .
ولم يسمع الدعوة ، فكرّر المسنّ دعوته مرّة أخرى ، وهنا كان صاحبنا الحضري منسجما أيما انسجام مع المباراة ، وكأنّ الدّاعي ( العزّام ) شوش عليه فكره .. فقام لا شعوريا هذا الحضري وصاح في صاحب الدار ومضيّفه :
( يا بويه سكت التور هادا خلينا نشوف اللعب والكورة )
ضربة ركنية :
يروى أن رجلا كان يبحث عن الشُهرة والرفعة بين قومه ، ففكّر ثمّ فكّر ، ثم نظر .. فلم يجد حيلة إلا أن يأتي إلى مجلس قومه الذي يجتمعون فيه ثم وقف بينهم ورفع إزاره ثمّ بال في وسط المجلس .
بلنتي ( هنــز ) :
ملاحظة : كنا ونحن في منتخب رعاية الشباب ببني قشير نطلق على ضربة الجزاء ( هنــز ) أين أنت يا المجامل ، هل تذكر كم لعبنا بالكلمات – عفوا باللميّا – أيام المنتخب قبل 33 سنة ، في ملعب شعبة الحصّ ؟
هل سمعتم يا سادة بقصة الخنفشار .. ؟
الخنفشار لقب أطلق على شخص في قديم الأزمان كان يبحث عن الشهرة ، فلم يكن يُسأل عن شيء إلا ويجيب من سأله ..
فاتفق جماعة على فضحه أمام الناس حتى يحذروا منه، فاخترعوا كلمةً لا أصل لها في اللغة و هي: "الخنفشار". فلما جاء إلى المجلس، سألوه يا استاذ ما تقول في الخنفشار ؟ أو ما هو الخنفشار ؟
ولأنه ممن يجيدون اللعب بالكلمات فقد أجاب مباشرة : الخنفشارُ نبت طيب الرائحة ينبت في بلاد اليمن، إذا أكلته الإبل عقد لبنها - أي درّ لبنها - و في ذلك يقول الشاعر :
لقد عقدت محبتكم فؤادي *** كما عقد الحليب الخنفشارُ
و قال داود الأنطاكي في الخنفشار: كذا و كذا، و قال فلان: كذا
و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
فقاطعوه ، و قالوا: اسكت قطع الله لسانك، كذبت على هؤلاء فلا تكذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم .
شوط إضافي :
هل تذكرون يا سادة أيام زمان ، كما يقول أهل مكة .. عندما كانت الأمهات يربطن الأطفال بعتبة الباب حتى لا يعبث الطفل بمواعين المنزل أو لا يؤذي نفسه ، فلا ينتصف النهار إلا والطفل قد أعياه التعب ، وأصبحت سعابيله كشلالات نياغرا تدلف إلى صدره ، ناهيك عن الشهد الأخضر الذي يخرج من خياشيمه بسبب الجهد والتعب الذي بذله .
تسليم الكأس :
تعارفت القبائل منذ القدم على أن تقوم بربط المجنون بإحدى السواري ، حتى يكتفون أذاه وشرّه ، ولكي لا ( يشرّههم ) أمام الزائرين الذي يفدون إليهم .
ويا ألله كم من كتاب الصحافة والمنتديات ممن يحتاجون إلى ذلك الرباط .
عندما لعبت بالكلمات أعلاه تذكّرت بذلك صنيع أحد الكتّاب المستجدين في منتدياتنا والذي أراد أن يبحث عن الشهرة فلم يجد سبيلا لها إلا أن ( يقحز وسط المنتدى ) ويقوم بطرح موضوع عن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. وبمجرّد أن شاهدت عنوان الموضوع قبل أن أدخل إليه أدركت أن كاتب الموضوع لا يعرف كوعه من بوعه من كرسوعه .. حيث إن كاتبه الموقّر لم يفرّق بين كلمة ( أخطاءك ) و ( أخطائك ) حسب موقعها من الإعراب ، حيث أوردها بهذا النص : ( يا هيئة الأمر مللنا أخطائك )
http://www.al-qatarya.org/up/get-10-2008-71kulgrh.JPG (http://www.al-qatarya.org/up)
أوردها سعد وسعد مشتمل .. .. .. ما هكذا يا سعد تورد الإبل
فهامزتني نفسي أن لا أعرّج على موضوعه لأنني لا أخفيكم سرا إذا رأيت الرجل لا يتقن كتابة الإملاء تأنف نفسي قراءة مواضيعه ، عندها تذكّرت المثل :
( خُذ من الزين جملة واترك الشين كلّه )
فدخلت فرأيت مداخلات صبيان عابس والتي أثلجت الصدر وتنبيء عن سلامة الفطرة فاضطررت للمداخلة وطلبت من كاتبنا ( ملاعب الكلمات ) الردّ فأعياه الجواب ولم يجب بما يشفي الصدور بل شرّق وغرّب وهذرم بعبارات هي أقرب ما تكون إلى عبارات المهووسين أو المحششين .
وماهي إلا ساعة وإذا بموضوع ( كاتبنا المستجد ) يغلق من قبل إدارة المنتدى .. عندها أدركت حكمة الإدارة في إغلاق الموضوع حيث إنها تسير وفق منهج حكيم قطعته على نفسها.. فقد لاحظتُ أنا وغيري من الكتّاب أن سعادة الأستاذ ( كاتبنا المستجد ) لم يردّ على مداخلات القراء بردّ شافٍ ومقنع ، بل كان يتخبّط في ردوده ذات اليمين وذات الشمال ، ولم يجد بدّا من استخدام العبارات الطنّانة المتعالية ( فسيلوجية .. لا جديد ) وهلمّ جرا من تلك العبارات التي تذكّرني بالمثل القديم :
( أعور ويتكعور )
وعندما كنت أشاهد ردوده تذكّرت تلك الحمامة التي أرادت أن تقلّد طائر النورس في مشيته إلاأنها لم تتقن فنّ التقليد ، وما هي إلا أيام حتى نسيت مشيتها أيضا .
وكما قيل : ( يا شين السرج على .... )
قال اهل مكة تَعَرْف شَعابها
وش مناك الله يعافيك يوم العلم جاك
صرت تمشي قُدم شبرين وتعوّد وراك
وانت كنت تحَلْف وتقول : ( في تيه قبل تاك )
خلّ ذي قال أهل مكة تعََرْفْ شَعابها
ولا أجد تشبيها لبعض كتّاب الصحافة والمنتديات الذين يخوضون في هذا المجال وينهجون أسلوب التعالي في كتاباتهم واستخدام العبارات ( الطنانة ) إلا كما يقول البدو :
( عنز بدو طاحت في مريسه )
أعود فأقول : إنّ إدارة المنتدى قد سارت وفق منهج حكيم في إغلاقها موضوع الأخ ( سالف الذكر ) وذلك من مبدأ : أنا ضامن ببيت في الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا .
ومبدأ قبائل العرب التي كانت تربط المجانين الذين لا يحسنون الكلام بإحدى سواري القرية حتى لا يوقعهم في حرج أمام الزائرين والضيوف .
( يا خسارة يا كاتبنا المستجد فاتت عليك للمرة الثانية أو الثالثة )
ولأن الصغار إذا بدؤوا يعيثون في المجلس فلا بدّ من ربطهم بعتبة باب البيت حتى لا يؤذوا الجالسين بحركاتهم الصبيانية ، كما هي العادة في ( أيام زمان ).
أنا أعلم أنه قد يأتي ( كاتبنا المستجدّ ) فيقول : أنتم لا تفهمون معنى الحوار .. أنتم وأنتم .. لكن أقول له : على رسلك .. إذا أردت محاضرات في الحوار فنحن على أتم الاستعداد .
وإذا كنت تريد الحوار فنحن على أتمّ الاستعداد إذا تراجعت عن أمنيتك التي تمنيتها بأن تكون ( قطريـــا )
http://www.al-qatarya.org/up/get-10-2008-f3qr8mgr.JPG (http://www.al-qatarya.org/up)
عندها سنقول : أنت منّا وفينا وابشر بسعدك ، وعليك التقيّد بسياسة المنتدى وأهدافه ، فموضوعك عن الهيئة سئمنا من كثرة طرحه وترداده في المنتديات الأخرى والصحافة في السنوات الآخيرة ، فلم تأت بشيء جديد .. وإنّي أعيذك بالله أن تكون كالببغاء ينعق مع من ينعق ، وهو لا يعلم معنى ما يردده ، وإذا أردت أن تنتقد الهيئة أو إحدى مؤسسات الدولة فمنتدانا ليس محلاً لها ، وأبواب المسؤولين مشرعة ومفتوحة ويرحبون بالنقد الهادف الذي من شأنه الارتقاء بمؤسساتها أو موظفيها ، وتعلم أنّ النقد ممن رغب في جنسيته ووطنيته غير مقبول .
( أسعد الله أني قطري )
سقى الله يا ناقَ البلادَ التي بها ... هوانا وإِن عنّا ذَهبْتِ إلى قَطرِ
فسَقْياً لصحراء الجزيرة مَرْبَعاً ... وللبزواء من مَنزلٍ دَمِثٍ مُثْرِي
وسَقْياً ورَعْيا حيث حَلّتْ لعابسٍ ... وأيّامِها الغُرّ المِجّلة الزُّهْرِ
أعود لكاتبنا المستجد .. تعلمون يا سادة أن طبيب الأمراض النفسيّة عندما يقوم بفحص مرضاه يضطر للعودة إلى ملفاتهم لمعرفة سجلّهم المرضي ، ولأنني هنا بمثابة الطبيب النفساني لأعالج حالة مرضية فريدة ، فقد اضطررت لمراجعة سجل هذه الحالة ، فاتضح لي أن صاحب هذه الحالة ، والذي ينادي بكتاب يتلاعبون بالكلمات ..
يا عيني على التلاعب بالكلمات .. يا عيني على هذا المصطلح الكلاسيكي
فتبيّن لي يا سادة أن كاتبنا المستجدّ عندما طرح هذا الاقتراح إنما هو للخروج من مأزق لا يستطيع الخروج منه ، حيث إن لديه حالة مرضية تلازمه .
هذه الحالة المرضية يا سادة يؤسفني أن أقول لكم إنها حالة :
( بليد في الإملاء واللغة العربية بنمرة واستمارة )
لذلك فهو يريد بنا أن نأتي هنا لنلعب بلغتنا حتى يأخذ راحته عالآخر ( زي ما بيقولوا إخوانا المصريين ) فلا يجد من ينتقده ..
المفكّر للدعاوي قبَل تفطن فطن
ذاخر ( ن ) نصف الوطن كاسب (ن ) نصف الوطن
كنت تبغاها لكنْها يا ( صارم ) زحلطن
صحيح : اللي اختشوا ماتوا
وعلى ذكر هذا المثل سأورد لكم سببه وهو أنه لما
كانت الحمامات التركية القديمة أيام الدولة العثمانية تستعمل الحطب والأخشاب والنشارة لتسخين أرضية الحمام وتسخين المياه لتمرير البخار من خلال الشقوق . وكانت قباب ومناور معظم الحمامات من الخشب، وحدث أن حريقاً شبّ في حمام النساء ، ولأن الحمام مخصص لهنّ فقد اعتادت الكثيرات منهن على ألاستحمام عاريات لا يسترهن إلا البخار الكثيف ، وذات يوم شبّ حريق في الحمامات فهربت جميع النساء الكاسيات أما النسوة العاريات فقد بقين خشية وحياء ، وفضّلن الموت على الخروج . وعند عودة صاحب الحمام هاله ما رأى وسأل البواب هل مات أحد من النساء ؟ فأجابه البواب : نعم .... فقال له من مات ؟
أجاب البواب : إللي اختشوا ماتوا ..
ولأننا هنا سنلعب بالكلمات – بناء على رغبة كاتبنا المستجد - فلن نجد أحلى وأروع من كلمات كاتبنا ( سالف الذكر ) والتي أوردها في مواضيعه وردوده الماضية لتكون هي لعبتنا المفضّلة وفكاهة مجالسنا لهذا العام .. فأقول وبالله التوفيق ومنه أستمد العون :
شاهدوا إلى كاتبنا المتألّق كيف كتب ( كنتم ) يا عيني على ( كنتوا )
الذي أعرفه أن ( كنتوا ) كان ملاكما في السنغال قبل 25 عاما ، فما الذي أتى به هنا ؟
http://www.al-qatarya.org/up/get-10-2008-lrcit1lc.JPG (http://www.al-qatarya.org/up)
ياللا يا حكم النتيجة ( 1- 0 )
طيب خلونا من ( كنتوا ) .. هل تذكرون يا سادة حروف الجرّ ما ذا تصنع ؟
إنها تجرّ الجبال .. لكنني رأيت أن كاتبنا المستجد لا يعرف الجارّ من المجرور من المرفوع من المنصوب .. ستطالبونني بالإثبات ..
حاضر يا قاضي القضية واحكم يا حكم .. أنظروا ما ذا فعل صاحبنا هنا :
http://www.al-qatarya.org/up/get-10-2008-hnwjx6y0.JPG (http://www.al-qatarya.org/up)
يا عيني على ( شخصا ) .. يا عيني على ملاعب الأسنة ... أقصد ملاعب الكلمات .
لا .. وأراد أن يدبّجْها ، فدَبَجَها ، عندما قال :
( ولكن من أجل بني قشير )
يا عيني على المشفق على قبيلة بني قشير .. الذي يتمنى أن يكون قطريــّا ..ياعيني على الوطنيّة والمواطنة .. يا عيني .. يا عيني يازيزو .. مش ممكن مش ممكن
الله .. الله .. الله
شوف شوف شوف الهدف
ياعيني عليك يازيدان .. يا عيني عليك يازيزو
خلينا نحكي خلينا نعبر .. كم أنت كبير يا ابن الصحراء .. يا زين الدين زيدان
فرنسا لا تساوي شي لا تساوي شيء بدونك يا زيدان
معلش ( المعلّق ) عصام الشوالي ، لي ذكريات معه عندما زرت أسبانيا وبلاد المغرب قبل سنوات لذلك لا تؤاخذوني ، لازم نلعب بالكلمات شويّه لأجل خاطر بعض الناس ، ونبهرها بتعليق أشهر المعلقين الرياضيين .
لا أخفيكم أنني قلت لعلها سقطة قلم لكنني تأكدت أن كاتبنا فعلا لا يعرف الجار من المجرور ، حيث أورد في أحد ردوده مصيبة أخرى فنصب المجرور والمضاف ، انظروا هنا :
http://www.al-qatarya.org/up/get-10-2008-0d35qh60.JPG (http://www.al-qatarya.org/up)
يا كاتبنا المستجد يا من يريدنا أن نتلاعب بالكلمات الصواب أن تقول :
( على أجرٍ مادي )
صاحبنا يا سادة لا يدرك أيضا متى تكتب الهمزة على الواو ومتى تكتب على السطر ، ومتى تكتب على نبرة .. انظروا هنا كيف كتب ( وأخطاء هم ) :
http://www.al-qatarya.org/up/get-10-2008-d1vt7gt5.JPG (http://www.al-qatarya.org/up)
يا كاتبنا المستجد كان المفترض أن تكتبها هكذا ( وأخطاؤهم ) .. وإذا رغبت أن تعرف متى تكتب الهمزة على الواو وعلى السطر وعلى النبرة فبإمكانك مراسلتي على الخاص .
كذلك انظروا كيف كتب ( ليبرالي ) فالصواب أن يكتبها ( ليبراليا ) ألم تتعلم ماذا تفعل ( أصبح وأمسى وأخواتها ) من النصب والرفع ؟
وانظروا هنا إلى ماذا فعل بالمنصوبات فقد رفعها جميعها :
http://www.al-qatarya.org/up/get-10-2008-kgcxbpkk.JPG (http://www.al-qatarya.org/up)
يا صاحبي الصواب أن تقول : ( وجهت لي اتهاماً مبطناً وإقراراً غير مباشر )
هل تريدون أن أزيدكم يا سادة من أعاجيب كاتبنا المستجد .. صدقوني أن تضمنوها رسائل جوالات تحمل عنوان ( حواديت الموسم ) أو بعبارتنا الدارجة ( حنادي ) .
استراحة قبل تسليم الكأس :
يروى أن جمال عبد الناصر حضر استعراضا عسكريّا ذات مرّة وأثناء استعراض كتائب الجيش ، كان من ضمن الاستعراض مرور كتيبة ( الكلاب ) طبعا ستستغربون ، لكن أقول لكم الحقيقة .
كتيبة الكلاب هذه مكونة من مائة كلب .. وكانت تسير في صفوف متناسقة ومرتّبة يقودها شخص برتبة وكيل رقيب يلقّب بـ ( ملاعب الكلاب ) وعندما مرّت الكلاب من أمام الرئيس جمال عبد الناصر التفتت جميعها إليها ، فلمّا جاوزته عادت والتفتت أمامها ، فانذهل الحضور وممن انذهل ( سيادة الرئيس ) جمال عبد الناصر .
فأصدر أمره مباشرة : ( لازم تحضّروا لي ملاعب الكلاب ده )
وفعلا حضّروا ( ملاعب الكلاب ) إلى مكتب سيادة الرئيس في اليوم التالي ، وعندما وقف أمامه سأله :
أنا عاوز أسألك : إزّاي درّبت الكلاب دي بحيث إنها لمّا مرّت من أُودّامي التفتت زي بني آدميين ، ولما بعْدَت عن المنصة رجّعت رؤوسها مرّة تانية ؟
فقال ( ملاعب الكلاب ) : معلش يا سيادة الرئيس ، إعفيني من الجواب ده .
فردّ عليه جمال : مش حاعفيك ، لازم تؤلّي .
فقال ( ملاعب الكلاب ) : طب تدّيني الأمان يا سيادة الرئيس .
فقال : ندّيك الأمان .
فقال ( ملاعب الكلاب ) : أصلي يا سيادة الرئيس درّبت الكلاب لما يمرّ الحرامي ، أو تمرّ من أُدّام الحرامي بؤول لها : بصّي الحرامي ، وعلى طول تلتفت له .. ولمّا مرينا من أدّام سيادتك وانت على المنصّة ، أُولت لها : بصّي الحرامي ، وأقصد سيادتك ، وعلى طول التفتت لك يا سيادة الرئيس .
فردّ الرئيس : روح الله يخربّ بيتك .
ونحن من هنا نقول للذين يريدون أن يلعبوا بنصوص لغتنا الجميلة ، ويعبثوا بمحاسنها ، وأسرارها وبلاغتها ، ويريدوا أن يلعبوا بثقافتنا ويطعنون في مؤسساتنا الحكومية إرضاء لجهات خارجية :
( روحوا الله يخرب بيوتكم )
بالله يا سادة : اقرؤوا هذه المقطوعة التي سأتلاعب فيها بالكلمات نزولا عند رغبة ( ملاعب الكلمات ) .. اقرؤوا ثم أخبروني ماذا فهمتم وماذا استفدتم :
( عندما يحلّ الظلام على الأرض ، وتشرق الشمس ، تدبّ الحياة في السماء ، فيصعد الملايين إليها حتى يستوون على سحابة منبسطة ، ويلتقي هناك العشيق بعشيقته ، والمحبوب بحبيبته ، فتصبح الدنيا وكأنها الماسة مضيئة ، فما يلبثون إلا ويهطل رذاذا المطر عليهم ..
(( انتبهوا تراهم فوق السحابة الآن ، ومع ذلك السحابة تمطر عليهم ))
وهناك وأثناء فرحهم بنزول المطر لا يلبثون إلا وقد تبخّرت السحابة ، فتهوي بهم ( بقعاء ) إلى الأرض ويعودون إليها مرّة أخرى ، عندها تغيب الشمس ويشرق النور من جديد على الأرض ) .
هل هذا هو اللعب بالكلمات كما يريده أصحاب العقول المتفتّقة .
بقي أن أقول : أعلموا –رحمكم الله - أن موضوعي هذا الذي تلاعبت فيه بالكلمات قد يثير بعض الناس فيصاب بحالة من الهيستيريا ، ويقوم ويتوعد ويرغي ويزبد .. لكن لتعلموا أن هذا الموضوع لم يأت إلا بناء على طلبه ورغبته ..
وللإحاطة : فإنني على يقين أنّ ردوده ستكون تافهة للغاية ، وأنا ألمح أن موضوعي هذا سيكون مصيره الإغلاق إذا تشرّف بمداخلة ( المذكور ) فمجالس العقلاء ومواضيعهم ، إذا دخلها مثل من ذكرت في مقدمة موضوعي يكون مصيرها الإغلاق .
يا شاريَ الصيتِ إِن لم تُعْطَ موهبةً ... من السماءِ فلن يعطيكَها الناسُ
قصر الذكاءِ على التذييع آخرهُ ... عقمٌ وعاقبةُ التبذير إفلاسُ
في الختام :
( لا يزال الوضع غير مطمئن )
سلام سلام يا صبيان عابس