لهجات الماضي حتى لا ينساها الجيل الحاضر موديل 2009

[العميد]

عيدكم مبارك يا صبيان عابس
عندما أتصفح بعض الموضوعات والردود من قبل بعض الأعضاء أجد مصطلحات ديراوية أجزم أن الكثير من الجيل الجديد موديل ( 2009 ) لا يعي أو يفهم مغزاها أو معناها .
لذلك سنفرد هذا الموضوع لإيضاح معاني المصطلحات التي كان يستخدمها أجدادنا في سالف الزمان ونقوم بترجمتها بلغة العصر :D يا سلام على لغة العصر .
فنقول وبالله التوفيق راجيا من الكتاب الكبار مثل أبو قشرا والمجامل والقعاشم الموجودين معنا إثراء الموضوع بما لديهم في خزانة ذكرياتهم من هذه المصطلحات :

يقولون لمن أرادوا أن يحلقوا رأسه : ( طــــلّ رأسك ) يعني ضع عليه ماء خفيفا استعدادا لتشريف وزيارة ( شفرة أبو تمساح ) لتحلقه . :D
قال في تاج العروس :
الطَّلُّ : الْمَطَرُ الضَّعِيفُ أو أَخَفُّ الْمَطَرِ كَما في المُحْكَمِ أو أَضْعَفُهُ كما في الصَّحاحِ قال الرَّاغِبُ : وهو مالَهُ أَثَرٌ قَليلٌ ومنهُ قولُهُ تَعالى : " فإنْ لَمْ يُصِبْهَا وابِلٌ فَطَلٌّ " أو هو النَّدَى الذي يَنْزِلُ من السَّماءِ في الصَّحْوِ أو هو فَوْقَهُ ودُونَ الْمَطَرِ .

يقولون : ( راحوا يكتدّون ) أي يصرمون البرسيم لجلبه للبقر .
والكَدَّ : نَزَعَ الشْيءَ بشدِه يَكُدُّه كاكْتَدُّه يكون ذلك في الجَامِدِ والسائِلِ . قال الشاعر :
أُحَاوِلُ مِنْهَا والمِيَاهُ كَثِيرَةٌ ... أُحَاوِلُ مِنْهَا حَفْرَها واكْتِدَادَهَا .
فكانوا إذا أرادوا اقتلاع البرسيم يمسكونه بأيديهم اليسرى بشدة ويجزونه بالشريم .

يقولون : ( خشّم البنا ) أي ليّسه بالطين .

يقولون : ( اليماعه في المنداه ) أي الجماعة جالسون في المنداه وهي مكان اجتماعهم كلّ عصرية ، والمنداة كالمنتدى . قال الله تعالى :
( فليدع ناديه )
وقال الشاعر :
نحن في المشتاة ندعو الجفلا .... لا ترى الآدب فينا ينتقر

يقولون : عسا بقعا تصوعهم ، أي ( تفرقهم شذر مذر )
قال في تاج العروس :
صاعَ الغنَمَ يَصوعُها صَوْعَاً : أي فرَّقَها .
قال أوسُ بنُ حَجَرٍ :
يَصوعُ عُنوقَها أَحْوَى زَنيمٌ ... له ظَأْبٌ كما صَخِبَ الغَريمُ
وبقعا نوع من أنواع الجنّ .. يا كافي .

يقولون : مذا سنع العلم ذيه ، أي : ما الداعي لهذا الموضوع .

يقولون : سنّع الذبيحة ، أي اذبح الذبيحه وجهّزها .

يقولون للود الصغير : ( النمــا ) تيمنا بنموّه .

هذه بعض المصطلحات الديراوية ومن كان لديه شيء فليتحفنا بها وسنواصل هذه الحلقات إن شاء الله

[دايم مسافر]

يعطيك العافيه يالعميد
والله ماتقصر وموضوع فله
وعندي كم من كلمه لاكن الجميع يعرفها لانها دايم
يقولوها في الديره
اما حقتك اول مره اسمعبها لاكن عرفناها الحين

[أبو هاشم القشيري]

كل عام وأنت طيب أخي العميد
أشكرك على افادتك الجميلة والرائعة
عندي تساؤل لعلي أجد الاجابة في موضوعك الرائع، منك أو من أحد الأخوة الأعضاء؟
ماذا يقصد بمصطلح "قعود الحنان"؟
وماهو "المغطوط"
وهل لكلمة"هلامة " اصل في اللغة العربية. وسلامتك

[امبراطور القلم]

وموضوع شيّق من الكاتب العميد يذكرنا بماضينا الجميل

[العابسي]

الاخ العميد والعصر الحجري بمصطلحاته وجديده من قديمه واهتمامه بتراث الماضي من اقوال وافعال وكل يوم حكايه ..
فنحن متشوقين لكل كلمه منه ..وهاذا ليس بجهل مننا في عدم تنزيل مثل هذه المواضيع ولكن العميد هوالعميد يعني الاكبر وفكرة حلقات مواضيع زمان شي طيب ...


طابت جمعتكم

[أبوظـافـر]

السلام عليكم

وعيدكم مبارك

اما بالنسبة للموضوع فهو كما ذكر ابن العابسي

والعميد عميد

اما بالنسبة لقعود الحنان وحسب ما يروى والله اعلم هل هو صحيح ام مجرد خيال لأخافة الناس

ويقال انه مخلوق يشبه في هيئته الجمل ولاكن له ثلاثة ارجل ويقفز قفزاً ويقال انه من ملوك الجن

ويقال انه كان يهاجم الناس وانه لا يأتي في مكان فيه إنارة

وسمعنا قصص كثيرة ولاكن الله أعلم بمصداقيتها

هذا في قد علومنا وسلامتكم

وترى هذا من كلام الناس وانا والله مجرد ناقل

[العميد]

حيا الله من لفانا وجانا
يا مرحبا ترحيبة عدّ الامطار ... .. ... نستقبل الزاير بها في منتدانا

حيا الله كل باسمه من مسفرة إلى بلاد القرانية
أقول يا الابطال يا قيف عابس .. .. .. .. هذا شباب ناصر دينها

العلم سلامتكم تذكرت بعض المصطلحات وأحببت نقلها لكم هنا فمنها :
أخذني موتك ، ولا تحتاج إلى تفسير .
مرحبا لي : وتقال للضيف القادم الذي له في القلب محبة زائدة .
اسم الله علينا وعلى ما نحوط عليه : وتقال في حال الخوف أو الفجعة .
يا دافع البلا : وهي دعوة معناه يا الله يا دافع البلا .
الشكوى على الله : لا تحتاج إلى تفسير
المشكى على الله : مثل التي قبلها .
أنعات روحي : تقال للشخص المحزون عليه .
بي عن روحك : تقال للطفل إذا أصابه مكروه أو ضيم أو مرض .
بي عنك : مثل التي قبلها لكن تقال للمخاطب إذا أصابه شيء .
شلّها : عبارة تحذير تقال للشخص الذي وقع في خطأ وتمت مناصحته بعدم العودة فيقال له : هيّا شلّها .
أعقب : كلمة تقريع تقال للشخص المخطيء .
اسم الله عالنمى : تقال لمن أحدث عملا غير مرغوب فيه .
عساني فداك : بمعنى جعلتُ فداءك .
الله يهب له رايمة : دعوة يدعى بها على الظالم .
عسى الله يصرم حظّه : مثل التي قبلها .
عسى الله يهب له نابلة : دعوة تقال للظام والمعتدي .
الله ينبله : دعوة هي والتي قبله ومعناها أن يرسل الله له حذفة أو رصاصة تخترق جسده .
حيا الله المطلق : أي النشمي .
فلان مطلق : أي نشمي .
قام حظّك : دعوة طيبة يدعى بها للحث على القيام بعمل ما .
اسمع وانا بوك :
اسمع وانا عمك :
اسمع وانا خالك : معروفة .

لي عودة إن شاء الله
لكن وين الجماعة ، مسوين فيها أولاد نعمة والاّ أيش يا صبيان عابس
من يشوف ردودكم يقول إنكم عايشين طول حياتكم في الشام.
خلّونا من الكبر وانزلوا من العلّية ترى الجماعة في اليرين ينتظرونكم .

[أبوظـافـر]

طيب أبشر يا العميد

فنحاك : معناها هل تعتقد
فيك : معناها ماذا بك
والله ان معي فيك منقود : معناها ان ماهو عاجبني الي فيك
تفّطن : أنظر بدقة
الدارم : وهو اللحي
دوا : جميل
مذاهو لعينيه : لماذا
ياخيلي : للتعجب
أكوبتي : للشيء المقرف
دليسه أو عفيقه : أظن انها معروفة
دلاّ : اي نزل
أندر : أيضاً كسابقتها
عيله : أنظر اليه
أحيذه : كسابقتها

والله يعينكم على الباقي

تقبل مروري

[العميد]

جميل جدا الموضوع شعلل

طيب خذوا هذه :

أيذانا ولا يفلنا : أي نحن هنا لم نجفل .
نحن في المشتاة ندعوا الجفلا ..

أيذانا ولا فلطنا : مثل التي قبلها .

أعطه قفا المسمع أو يسمع : يعني اضربه خلف الأذن حتى يسمع العلم والكلام وينفذ الأوامر .

إيّ يا علم : تقال إذا سمعت سالفة لم تعجب سامعها .

وين هوّه : أين هو ؟

قدّنا في الطبق : تعني انتهى كلّ شيء .

زقّفت : بتشديد القاف .. أي عدّت وانتهت .

مذا بك : أي مابك ، مالذي بك .

الرجال ماهوب سامه : يعني ماهو فاضي مشغول .

النغافة : تطلق على ( المخاط )

[ابوقشرااااا]

عميدنا الحبيب اسمحى اقولك اخذنى موتك وبى عن روحك الخ الخ الخ من مصطلحات الثنا والشكر
الااننى اقلك وكما تفضلت فى طرحكم اعلاة .(((شلها )))
حيث انك ارتكبت جريمة ادبية لايغفرها لك عشاق لون العرضة من صبيان عابس .وعشاق الشاعر المخضرم (جويعد )با التعديل الذى اجريتموة على قصيدتة المشهورة (تكفون ياصبيان عابس......؟؟؟
وربما نلتمس لك العذر وذلك من باب الضرورة الشعرية ولن نعدها سرقة ادبية كما نعدك وبحكم ماتقدمة لنا من عبق الماضى من خلال اطروحاتك ان نحتوى الموضوع د1خل المنتدى وكذلك المخيلة على الايصل جويعد خبر فتقعد للحق!!!!ياحليلك
ولاكن بحلاااة با البثور استخفيت عقولهم من المنتدى برواياااك تية ياالله مانلزمهم ونت ماتيفلهم.
فنحاك انهم مثلك من شبة حمدان بن مهدى اهونبهم الله يكثر اعفاااك ولاعاد تعلهافهب مسامعى ومسامعك اربعة @
ملاحظة لايزال فى مكتبتنا العامرة شريط كست لتلك الحفلة للشاعر قويعدوحمود للجادين فقط,,,,

[يالهـ007ــم لاتنـصانـي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام وأنتم بكل صحه وسلامه

أخي العميد مشكور على الموضوع الجميل والأجمل تطعيمه من قبل الأخوان

والله لايحرمنا من طلتك..


تحياتي لك,,,

[العميد]

حياك الله يا ابو قشرا تحية السيل ، وبشرني كيف كانت رحلتك يوم أمس عساك استأنست مع الرفاقة والاخوان

مرورك أسعدني ، وردّك ورد فيه بعض العبارات القديمة سأدرجها هنا وأتولى تفسيرها فقد أعجمت ما استعجم ، من المصطلحات التي وردت في ردّك :

( يا حليلك ) بمعنى مسكين رحمتك

با حّلاه : بمعنى على هونك شوي شوي خفف السرعة .

البثور : يعني الأولاد الصغار

اسْتخفيت عقولهم :يعني خوفتهم وأرعبتهم .

رواياك : يعني سوالفك وأحاديثك .

تيه : يعني هذه ، من تيه في تيه ( زحلطن ) وعلى قول الشاعر :
قال اهل مكة تعرف اشعابها ....... وش هقاك الله يعافيك يوم العلم جاك
سرت تمشي قُدم شبرين وتعوّد وراك ..... وانت كنت تحلف وتقول في تيه قبل تاك
خلّ ذي قال : أهل مكة تعرف اشعابها
الرد :
المطوّع للدعاوي قبل تفطن فطن .. ... .. ذاخر(ن ) نصف الوطن كاسب (ن) نصف الوطن
وانت تبغاها لكنْها ياتركي زحلطن .. .. .. والمسلسله تزحلط زحلطن

تيفّلهم : يعني تشرّدهم ( من الهروب )

فنحاك : أي تظن أو تتوقع أو تحسب أنها

ولا عاد تعلّها : يعني لا تكررها مرة أخرى

أما جويعد يا أبو قشراااا فما أدري وش أخباره على الطاري

[ابوقشرااااا]

احلا صباح ياعميد المنتدى بدون منازع(متصدر الدورى هنيك)
نحن بخير والرحلة كانت موفقة وللة الحمد.
جويعد وقد سئلتم عن جويعد وماادرئكم ماجويعد يامن لم تسمعون جويعدوهويصدح بصوتة الرنان فى حفلات بنى قشير قديمامماحدى بشاعرنا(؟) فى الترحيب بة هو وزميلة بن دامس (دوييتوو) بقولة.
((ياجويعد وبن دامس ثباااات&علمكم مافية شك وملامة يشهد المرسام والحاضرين.
قيلت على فاف تزوج محمد بن واشلة من ال هية عندفرحان من الكلاثمة قبل اكثر من خمسة وثلاثين سنة حيث احتفل بزواج ابنة قبل يومين اللهم انا نسئلك طولة العمر على الطاعة .
اماجويعد فهو صديق عزيز ولا يزال بصحة جيدة ونجتمع بة وباقربائة فى بعض رحلات القنص فى البادية وهو لازال يعتبر نفسة امبراطور الشعر غير ابة بمن جاء بعدة وغير راضى بوضع الشعر والشعارفى زماننا هذاولا فى الالحان الدخيلة علينا والمهاترات الحاصلة فى الساحة الشعرية لذا فضل الابتعات حفاظا على تاريخة.ويسكن وادى بن هشبل وهو اثلى من ال الشيخ(ابوناوى)
كما نطلب منكم عميدنا اتحافنا بما تجود بة ذاكرتكم الحديدية من اجمل ماقالة جويعدلا حقا ودمتم بخير,,انتهى.

[ابو فجر القشيري]

((خلّونا من الكبر وانزلوا من العلّية ترى الجماعة في اليرين ينتظرونكم ))

هههههههه

اخي الغالي العميد موضوعك جميل جدا جدا وشيق وسوف يصبح مرجع للشباب .
بارك الله فيك وفي جهودك يامبدع .

[العميد]

أبو قشراااا
حياك الله تحية السيل
أتحفتنا والله بردودك الدسمة والتي تشعرني بأنك معنا على طول الخطّ وهذا إن دلّ على شيء فإنما يدلّ على تواضعك الجمّ وأخلاقك العالية
وقد أسعدتنا بأخبار الشاعر جويعد الله يمسيه بالخير ويختم لنا وله بالخاتمة الطيبة
لا أخفيك أنني أحفظ شيئا كثيرا من أشعاره هو والشاعر حمود رحمه الله وهما شاعران كان يضرب بهما المثل قبل ثلاثة عقود في شعر الردّ
ومن القصائد التي قالها الثاني :
هذا شباب دايم في عذاب ... ورماحهم دايم وهي في التراب
أقول يا الأبطال ياقيف عابس .... هذا شباب ضايع دينها .

فقام الشاعر جويعد بالردّ عليه :
الشايب المغرور هستر وعاب ... هو ليس ما يطلب حسين الثواب
النار من جسمه دوام(ن ) تقابس .. .. واعوذ بالله من شياطينها

لم أنس ضحك المخيلة والجمهور في ذلك الاحتفال قبل 30 سنة تقريبا ، وقد كان المخيّلة فريقان ( شباب ) والفريق الثاني ( الشيبان ) فالشاعر حمود يناصر الشيبان ، والشاعر جويعد يناصر الشباب ، وخذ هذي القصائد والردود ، حتى أنني أذكر أن الشاعر حمود كان دائما ما يحمل على كتفه الأيمن المخصلة ( الفاقوش ) تحسبا لأي ردّة فعل .
طبعا هذه القصائد حفظتها في صغري وأيام طفولتي ، ولست من هواة العرضات بعد تجاوز مرحلة الطفولة والصبا .

أشكر أبا فجر على مروره وتشريفه

[العميد]

يقولون في المثل :
( فلان لا حذف ولا هو قرّب الحصى )

ويضرب المثل بالشخص الذي لا يستفاد منه

[&&& ( الأثمد )&&&]

الأخ العميد هل تذكر من حفلات ذرنا اللي فيها حمود وجويعد المثيره شيء

[العميد]

الأخ العميد هل تذكر من حفلات ذرنا اللي فيها حمود وجويعد المثيره شيء


المسافة كانت بعيدة تلك الأيام وما كان معي سيارة ، وكانت ذرنا تلك الأيام تعدّ من بلاد الشام في مصطلحاتنا ، وكنت أخاف من ملوى أمّي :D :D لأن أذن شقيقي لا زال شبحها المخيف أمام عينيّ حتى إعداد هذه الردّ :eek: :eek:

[أبوظـافـر]

يتبع مع اني ارى ان الموضوع قد أخذ منحى أخر

إليكم أخر ماتوصلت إليه

وليس : معناها أليس كذلك

مسامع : معناها أذان او أُذن

منادغ : وهو الأبط

مزّغد : إشارة إلى صاحب خدود كبيرة

مشافر : اي براطم (حتى البرطم اظن انها تحتاج الى تفسير) شفايف

حماطة : وتقال لشجرة التين

أحذرني وأحذرك : يعني أنتبه

سر في السعة : اذهب في ارض الله الواسعة

أيذاك : لها معنيين الأول يعني خلاص افعل ما تريد ... والثاني يعني وجدتك

هذا ما لدي إذا جاء شيء جديد سأوافيكم

تقبل تحياتي

[&&& ( الأثمد )&&&]

أبعطيك رؤس أقلام لعلها تذكرك فقط وأعرف المسجل أبو أزرار في الجنب وحجر ماخلا شيء ذيك الأيام:ـ
يقولون جاب جويعد حمود رحمه الله معه من بيشه لحفل في ذرنا فكان حمود على مايبدو مايتوقع إن في الحجاز شعراء يستطيعون معرفة المعاني والرد عليها فقرر أن يهزأ بشاعر صبيان عابس الأول الله يعطيه الصحه والعافيه محنش كونه ضرير فقال:ـ
تر موترك ياجويعد به صدوف لافيه نور ولابه فرمله
يقصد رفيقك الشهري محنش فرد جويعد
تر موتري ضمن مايوزن بلوف ياحمود باقرا عليك البسمله
فأثرذلك على العم محنش ونزل يقول:ـ
الحمد لله جابك الله تسير لم تدري ان الدرب قبلك خطير
قبلي وقبلك قالوا أهل المثايل لابد صياد النماره يصاد
فرشت لك زل من أغلى حرير وقلت لك يالضيف هذا السرير
عودت تنفخ يوم عندك وسايل كنك على منصب وزير إقتصاد
فعرف حمود مستوى قبيله وبادر بلإعتذار قائلا:ـ
أنشهد في الهيض عدل ومايل ماكل زرقه دايم في سداد
وهذا إعتراف ضمني بالخطا
فإستغل العم محنش الصدمه وإستمر في السلك قائلاً:ـ
ياما ركبنا الطايره والقطار وانته تشد الضعن فوق الحمار
تشرب هماج وتمشي البر حافي مافي البداوه عيشة راضيه
فرد حمود بعد إرتداد النفس قائلاً:ـ
حاسب بروحك ياعميلي ودار فاخاف جاك اليوم ياخي قدار
ياماشربنا الهيل وسط المصافي وعقولكم ياحضر هي فاضيه
للحديث بقية أبغى أتسحر .تحياتي للعموم.

[دايم مسافر]

يعطيكم العافيه ياشيبان المنتدىhttp://www.baniqushair.com/images/smilies/biggrin.gif
تراني امزح معكم لاحد ياخذ كلامي على محمل الجدي
فتقلبونها مضاربه هع

[][___JIjJj___][]

أبعطيك رؤس أقلام لعلها تذكرك فقط وأعرف المسجل أبو أزرار في الجنب وحجر ماخلا شيء ذيك الأيام:ـ
يقولون جاب جويعد حمود رحمه الله معه من بيشه لحفل في ذرنا فكان حمود على مايبدو مايتوقع إن في الحجاز شعراء يستطيعون معرفة المعاني والرد عليها فقرر أن يهزأ بشاعر صبيان عابس الأول الله يعطيه الصحه والعافيه محنش كونه ضرير فقال:ـ
تر موترك ياجويعد به صدوف لافيه نور ولابه فرمله
يقصد رفيقك الشهري محنش فرد جويعد
تر موتري ضمن مايوزن بلوف ياحمود باقرا عليك البسمله
فأثرذلك على العم محنش ونزل يقول:ـ
الحمد لله جابك الله تسير لم تدري ان الدرب قبلك خطير
قبلي وقبلك قالوا أهل المثايل لابد صياد النماره يصاد
فرشت لك زل من أغلى حرير وقلت لك يالضيف هذا السرير
عودت تنفخ يوم عندك وسايل كنك على منصب وزير إقتصاد
فعرف حمود مستوى قبيله وبادر بلإعتذار قائلا:ـ
أنشهد في الهيض عدل ومايل ماكل زرقه دايم في سداد
وهذا إعتراف ضمني بالخطا
فإستغل العم محنش الصدمه وإستمر في السلك قائلاً:ـ
ياما ركبنا الطايره والقطار وانته تشد الضعن فوق الحمار
تشرب هماج وتمشي البر حافي مافي البداوه عيشة راضيه
فرد حمود بعد إرتداد النفس قائلاً:ـ
حاسب بروحك ياعميلي ودار فاخاف جاك اليوم ياخي قدار
ياماشربنا الهيل وسط المصافي وعقولكم ياحضر هي فاضيه
للحديث بقية أبغى أتسحر .تحياتي للعموم.


بيض الله وجهـــك وتقبل الله صيامكـ

والله إبداع وسطور في غاية الروعه

إحترامي وتقديري

أخوكـ الزلزال

[ابوقشرااااا]

اخى العزيز الاثمد كم انا فى غاية السعادة لاطلالتك الجميلة والتى حملت فى طياتها شى جميل من التوثيق لمناسبة غالية ذهبت اليها القبيلة الى اهل ذرنا ربعنا صبيان عابس ونعم بهم وبكم الوف.
اننى فى غاية السرورلتدوينك المحاورة التى جرت بين بن محنش وحمود.
اننى اطلب منك وباسم شباب المنتدى اتحافنا بمالديك من تسجيلات صوتية للحفلات القديمة للقبيلة ونحن لك من الشاكرين وكذلك الصور ان وجدتقبل تحياتى والله يحفظكم ,,,

[مفرح الروايا]

قرع الله مايشين يالعميد

حنافه ياعلومك كلها انها تهول

ولو كنت معنا حستيد يوم كنا نشد على اليمال كان عرفت

غير عيدك عيد راعي روايا

وودي اعلمك ان عندي شريط البدو يوم جو صالح زمان والسماوة عند الوعيلي

وعلى قولة الشاعر الحارثي وقتها يوم قال

بالله ياهل خير حل القضيه والي كتب للعلد لازم يلاقية

وقوله

ونعم ياعزاز القبايل ابن الشيخ وقبايله

ودعتكم

[العميد]

حياك الله يا الذكريات
من اللهجات اللتي وردت في ردّك :

قرع الله ما يشين ( أي أبعد الله عنا كل علم سيء )

حستيد ( أي حزّة إذ ) حينئذ أو حينذاك أو ذالك الحين .

كلّها تهول ( يعني جميلة وجيدة )

الروايا ( الهروج )

عيدك ( يعني فديتك )

[أبوظـافـر]

إليكم الجديد

السدة : معناها المكان الذي عند الباب

اليرين : الحوش

الساقية : وهو ممر صغير يجري فيه الماء وقت الأمطار

العرصة أو الحدبة : وهي الأرض

أرهي : معناها أظن

بنق : زر الثوب

حدرية : طاقية

دسمال : شماغ أو غترة

خوشي : تقال لأسفل الظهر

فقع قلبي : قهرني

منقعر : مستلقي على ظهره

قِر : بمعنى اركد

فنحظر : بمعنى ماذا أفعل ؟

يضيمني : اي يوجعني

حر بطني : معناها مشغول بالي عليه

حذايه : بجانبي

صالب : وهو الألم الي يأتي في العظم

عليك دول : الدول يعني ناقص شيء تحتاج شيء

أحوث : بسرعة

زان ولاهوب كفاية يا العميد

تقبل تحياتي

[العميد]

حياك الله يا العلالي ودائما أنت في العلالي
أما العلم الدواء فلن نملّ منه وعلومك كلها زينة وطيبة
خذ عبارة وردت في ردك وهي :

زان : وتعني خلاص كفاية ، يكفي .

ومن لهجات الماضي :
( يا عضدي يا بني روق )والله ما أدري ما المقصد منها لكنّ أمي وجدتي كانتا كثيرا ما ترددان هذه العبارة .
( توّا ) بتشديد الواو ، وتعني بدري ، دائما يقولون : ( هو أذّن ) فيجاب ( لا باقي توّا ) .

اخلع المسك : يعني الجلد ، حيث يطلقون على جلد الشاة ( المسك ) .

( الدويس ) معروف وهو درس السنابل بعد جدادها ، يقول الشاعر :
يا ليتني يوم الدويس غايبي .. وارعى الغنم في غمض الشعايبي

( المشعاب ) معروف اللي انتو خابرينه في قصة لميس .

( الملوى ) هذا الله يسلمكم حبل طويل مصنوع من أغصان الأركوض ، الله يكفيكم شرّه .

( القبـــا ) رداء مصنوع من جلد الخراف ترتديه النساء أيام الشتاء .

( الجاعد ) فراش مصنوع أيضا من جلد الخراف .

( الشكوة ) الخضاضة التي يخضون فيها اللبن .

( الميمعة ) المجمعة التي يجمعون فيها الزبدة .

( الحماشة ) يا حبيبتي يا حماشة ، هذي الله يسلمكم أكلة مصنوعة من الطحين المحروق المخلوط بالسمن البلدي .

( المذنب ) أشبه ما يكون بالملعقة الكبيرة ولكنه مصنوع من الشجر .

( الشعوة ) تطلق على شعر الرأس .

( الزعلان ) تطلق على الخنافس .

( فلان قلح ) يعني وسخ قذر .

( فلان مطوطل ) يعني طويل بالحيل

( المهراس ) النجر يا مناحي .

( الودي ) ولد المهراس الذي يدق به البنّ والهيل .

( أيه لاهل الرمدان ) دعاء عليه بالجنّ والعياذ بالله .

( الشبنة ) المحراث الذي تجره الثوارين .

( المقرنة ) مصنوع من العود يوضع على رقبتي الثورين أثناء الحراثة وتربط به الشبنة .

( العيلة ) العجلة ، التي توضع على حافة البير لسقي الماء .

( الدلو ) الدلاء الذي يستقى به الماء .

( فلان نشبه ) يعني ما منه فكه .

( فلان علك ) يعني بطيء الحركة ثقيل دم .

( فلان نشمي ) معروفة

( فلان سائح ) يعني دايك ما فيه خير . وهي الآن أصبحت من المصطلحات التي يتشرف كثير من الناس بأن ينادى بها .. الشكوى لله ، والله الناس تغيرت .

( فلان دايك ، أودكدوك ) يعني ضايع من مسراب في مسراب وم ديرة في ديرة .

تراني تعبت يالربع واحد منكم يكمّل

[دايم مسافر]

ما ودك احط كلمات حجازيه زي اتنين تلاته اندر >>>> شكل هذا العضو بيتصفق من العميد اليومhttp://www.baniqushair.com/images/smilies/biggrin.gif



الله يعطيك العافيه يالعميد
ولا يهونون الاخوان

[ابوقشرااااا]

الله عليك يا عميدناالمحبوب شعلة استمر والله معك @
بعدين اطلبك تعطينا قصة او رواية من بنات افكارك توضف فيها جميع المفردات اعلاة شريطة ان تكون مستوحاة من تراثنا الجميل وتفوح بعبق الماضى الاصيل.دخيلك قل تم.
وخذهاذى كمان ياهوووووة.
العلاكيد_اليازل _المنقلة _ الطلل_اليباهه_المقلبة_الغونة_الذبيلة _الفتيلة_العابر_القترة_السلفة_الرحل_الخرى_القتب_ال فهرة_البغرة _المريمة _المصقاع_المودآ_اليص_اليبرة_الرفاصة_اليديلة_اليذنة _الشعويطة_الركوة_العيبة.
وهلم جررررررررررررررررررررررررررمن اكرم للقذاااال(الحدود الطبغرافية لقبيلة بنى شهر)

[أبوظـافـر]

يا العميد كيف حالك ؟

أسمي العليل وليس العلالي

لأن العلالي أظنها شركة مأكولات

هيا شلها :D

تيّلد : أصابه جرح ونزع الجلد

الفسرة : وهي للبسطة مثال / واسير عند العميد واتفسر

عركس :اي حاول إيقاعه على الأرض

اهيدوا : اي اهجدوا

الميمر : المبخر

كشح فيه أو بحلق فيه : اي نظر اليه بتمعن

طمى : معناها وقع

الثمالة : السور المبني على الأراضي الزراعية

عماه : اي ضباب

سبر : اي الجو مغيم ( ماني متأكد )

صرد : أي غرقان او مبلل

كعريمة : اي ورمة

ضريب : شدة البرد

هذا الجديد :D

أيني كنت عند واحد من الجماعة جالسين في طلل عنده واينا في علوم عيفة

واستخرت ذا الكلمات من تاك الجلسة :D

تقبل تحياتي

[العميد]

حياك الله يا دايم مسافر :
إلاّ دخيلك خلنا من لهجة ( اندررررررررررر لي واندررررررررر لك )
( دندرلندي )
شكلك ساكن في ينبع البحررررررررررر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ابو قشراااا : ماشاء الله والله طلع قاموسك الأثري وين كنت داسّه أكيد إنك حاطه في القترة حتى أكلته العثّه
عبارات دسمه لكن ودنا تفسر بعضها لأن البعض ما يدري وش معناها تعرف التمدن ما خلى لنا شيء .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
أما أنت يالعليل : فسلامتك من العلّة والمرض وعسى الله يشفيك من كلّ علّه ، وسامحني إن كنت غلطت في نطق المعرّف تعرف خويّك عليمي شويّه . . لكن ابشر بالحق .
ومشكور على مشاركتك التي أثرت الموضوع .

[دايم مسافر]

شكلك ساكن في ينبع البحررررررررررر

لا والله يالعميد المعلومه اللي وصلتك خطأ http://www.baniqushair.com/images/smilies/biggrin.gif
الحمدلله انا في ينبع الصناعية ((الهيئه الملكية))

[أبوظـافـر]

أما أنت يالعليل : فسلامتك من العلّة والمرض وعسى الله يشفيك من كلّ علّه ، وسامحني إن كنت غلطت في نطق المعرّف تعرف خويّك عليمي شويّه . . لكن ابشر بالحق .
ومشكور على مشاركتك التي أثرت الموضوع .

يالعميد أسأل الله ان يهب لك حظ

اما بالنسبة للحق فمابين الأخوان حقوق الله يحفظك

وجبتلك زيد كلمات جديدة :D

نطل به أو زقابه : اي أرمه أو أحذبه

أقحز : أي أنقز

ملايم : اي متين او دُبي

ليتي او هلم : اي جهتي أو الناحية التي أنا فيها

هماميل : معناها الملابس

بسعية : أي بسرعة

القروع : اي افطور

تخنفر : اي انه زعل فظلت الخنافر كنها .....

هليل : اي الكلام وغالباً ما يكون كذب :D

حوس : اي الأولاد

يغمة : اي جعمة أو رشفة

زٌع معي : اي ارفع معي ويقال / قم زُع معي

لزمه : معناها مسكه

مهادل : اي براطم او شفايف وسبق ذكر مشافر وهي بنفس المعنى

تطني : معناها تقرف


يالعميد كيفني معاك هو انا طبت لك ؟ :D

تقبل تحياتي

[أبورِيتّــال]

على الرغم من أن لهجتنا غريبه نوعا" ما الا أنها الأقرب للغه العربيه الفصحى والمشاركات التي سبقتني كانت دليل واضح على مأقولـ

وإاليكم بعض الكلمات المترجمه عن طريق قاموس العميد الكبير (طبعا" عميد المنتدى)

إحوث : (سارع خطاكـ)

حسديد: (آن ذاكـ)


أكريت : (أنت رأيت بعينكـ في ذالكـ الوقت)


طاوي : (جائع)


يتبحلق : ( ينظر إليكـ بشده)

[العميد]

دايم مسافر
من يسمعك قال ينبع البحر تبعد عن الصناعية ألف كيلوا والدعوة كلها خمسة امتار ونصف
حياك الله أسعدني مرورك .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العليل مشكور وما قصرت على الهليل ( لكن كله صدق ) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حياك الله يا أباغرم :
نعم كما ذكرتنا فلهجتنها أقرب إلى العربية الفصيحة ألا ترانا نقلب الـ( جيم ) ( ياء ) فنقول : ( يمل ) للجمل ، وهذا القلب موجود في لغة العرب ، وقد أنشد الأصمعي :
( تحسبه بين الأنام شيرة ... ) يعني ( شجرة )

وسأقوم إن شاء الله بعد استكمال جميع المصطلحات بإرجاعها إلى أصلها في اللغة لذلك أرجو من الأخوة المساعدة ، فمثلا كلمة ( هلم ) بمعنى هلمّ أي أقبل .
وكلمة : ( بحلق بعينيه ) إِذا قَلَبَهما فهو مبَحْلِقٌ ، انظر : تاج العروس مادة ( ب ح ل ق ) .

وهكذا حتى تكتمل المنظومة

[دايم مسافر]

دايم مسافر
من يسمعك قال ينبع البحر تبعد عن الصناعية ألف كيلوا والدعوة كلها خمسة امتار ونصف
حياك الله أسعدني مرورك .
هههههههههههههههههههه
بس فرق بين هذي وهذي
لو جاء رجال وخيروه يسكن في ينبع البحر ولا ينبع الصناعيه
اكيد ومافيها كلام بيختار ينبع الصناعيه واذا اختار ينبع البحر يقولون عنه غبيhttp://www.baniqushair.com/images/smilies/biggrin.gif
الله يحيك ويبقيك

[امبراطور القلم]

أعجبتني إشارات المرور في مدينة ينبع الصناعية وشاطئها الجميل والتي تشعرك عند دخولها بأهمية النظام والتنظيم

[أبوظـافـر]

ليش هجدتوا معقولة بس هذي الكلمات

بسرعة شاركوا قبل لا يشمز الموضوع

شمز : معناها يُكره

طلل : هو مكان عادة ما يكون مطل على مكان ما مثل البلكونة او على قولة المصريين (برندة)

عيفه : اي غير جميل او كريه

تقبل مروري

[العميد]

يقولون للغرفة التي تجتمع فيها العائلة على دوار النار : ( شنعة )

وللمكان الذي توقد فيه النار : ( صلل )

وللأداة التي يصنع فيها الفطير :( ميفا )

وللمكان الذي يجري فيه السيل عند نزول المطر : ( ساقية )

وللأرض التي يزرع فيها : ( قران أو دميسة )

وللأداة التي تقلب بها السنابل أثناء الدويس : ( مقلبة )

وللمقلاع : ( مريمة أو مرجمة ) لأن الجيم تقلب ياء في ديرة هلي .

وإذا أرادوا أن يؤلّبوا أحدا على ضرب أحد كفا يقولون له : ( صخّه كفّ ) أو ( أعطه قفا المسمع أو يسمع )

وللحجر أو المروة توضع كعلامة أو حدّ بين أرضين ( سماعة )

ويقال للأداة التي يحمل فيها الماء ( قربة ) والتي يوضع فيها السمن ( عُكّــة )

وإذا غضب الرجل قالوا له : ( تخنفر )

ويقال للأكلة الخفيفة المكونة من لبن وطحين ( لحسة عيش ) والسائل منها يقال له : ( فرق )
بتسكين الياء ، وبفتحها تعني كمية من الحبّ ( فرق ذرة أو فرق برّ )

[العميد]

هذه مشاركة للأخ الأثمد في أحد الموضوعات أحببت نقلها هنا لاشتمالها على كثير من المصطلحات العامية وأتمنى منه أن يفسّرها لنا للأهمية :

النّقَل للدمنه أجلكم الله - البث - الشِرّاب - البشير - العمل - الدميس - الظِرّاب - الِقصَاب - اليثايه - النقَاء - السوق - الحزام - الحمايه - العشه - المصقاع - المريمه - طبخ الدير - الغميل -الصرام - الحصيد - الوطايه - دق اليوشه - القصاعه - النكّاس - الغمقه - طبخ البعاصيص- الحصيد - البغره - الصرام - الشعويطه - شل الصرام - نشره - الدويس - قلب الدويسه - شل الحريص عن المطر- الذّراء - شل الحب - شل الرفه - إزرع بطاط - إقلع بطاط - رعي الغنم -خذو يوالين هبوا فيها حصى إحموا الزروع والقبوض من اليراد - إنتبهوا من الذيب - البقر - اليمل - فرّاد البهم - روّح الديكه - شاة ضاعت - خصل لليمل - رح تشبرم - لقم اليمل - حمطوا لليمل - عشّوا الثوارين - شققوا الحطب - حوقوا اليرين -إخصوا الطليان - فيّحوا لهم - غسّلوا الغنم -إطلوا اليمل - روحوا للعظيد - روحوا للحطب - روحوا للخلبه - إكبسوا السطوح - شب في الميفى - إستقوا ماء -عدلوا الكظامه - الخ . . الخ . . .

[ابوقشرااااا]

الله اللة من اعمال شاقة ياعميد@
ياولد كان عندنا قوينتنااامووقبل المتتعارف عليها الان.
بس بصراحة خرجت رجال امثالكم ط ع
والله يسقى زمان كانت الخطرسلية........؟؟؟قصيدة لعب قديمة,,,,
شكرى الجزيل لك ياعميدنا وللاخ الاثمد والذكريات وكافة من يتحفنا ولو باليسير من الماضى الجميل .

[العميد]

ما شاء الله عليك يا ابو قشرااااا
من يسمعك قال انك من اولاد الشام ما تعرف من لهجات الديرة شيء
اسمع الله يحييك : لا تمر مرور المخيلة ، والا مثل ما قال الاول :
لايحذف ولا يقرب حصا
هات ماعندك خلك من الهليس

[ابوقشرااااا]

على راسى عميدناوالله انة قليل بحقك لقب العميد.
هات المزيد (وحلوة من اولاد الشام والله حلووووة)
بس ياعميدنا وين الشباب ماشوف احد يشارك @

[&&& ( الأثمد )&&&]

أخي الكريم العميد

مذابك يوم إطّفرت على مالايمت أنا من رميع إمّيك ترتثّه توريه السديد والعيب وهوماغرّك إن ذوليه كلهم شمّاته ولاهم أويخلون بنا ثِم مثل ما قال واحد منهم زمان يوم تنشّدته عن الديره يوم عّود قال(والله تعرف ماقد كملت سنة اللغه)
عموما وبعد هذه التحنيشه على نخرتي بس أبغا الرييل يفسرون ماذكرنا كل على قدر مايعرف فلو جاب كل واحد ماشاء الله كلمتين فسّروها والباقي عندي أنا واياك .
هــا. . . وعفاك.

[امبراطور القلم]

أخي الكريم العميد
عموما وبعد هذه التحنيشه على نخرتي بس أبغا الرييل يفسرون ماذكرنا كل على قدر مايعرف فلو جاب كل واحد ماشاء الله كلمتين فسّروها والباقي عندي أنا واياك .
هــا. . . وعفاك.


نعم يا العميد أنا أذهب إلى ما ذهب إليه الأثمد ، دع الرجال يفسرون ما ذكره أخونا الأثمد في موضوعه الذي نقلته هنا حتى نرى من الذي لا زال يحافظ على تراث آبائه وأجداده ، ومن الذي غلبت هليه لهجات أولاد الشام ولعلّي أبدأ أنا فأقول :
الدمنة : روث البقر أكرمكم الله كانت تجمع في مكان ما ثم يتم نقلها إلى المزارع لتسميدها قبل حرثها .
الشرّاب : أظنه عمل مجاري الماء في البلاد استعدادا لسقيها بالماء .
البشير : تنظيف الأرض من الحجارة الصغيرة استعدادا لحرثها .
العمل : حرث الأرض
الدميس : تسوية الأرض بالمدمسة بعد حرثها .
القصاب : تجزئة الأرض بعد حرثها ودمسها إلى مربعات يفصل بين كل مربع وآخر قصبة أو ردم صغير .
النقاء : تنظيف الزرع من النباتات الصغيرة والحشيش والنيمة التي تظهر بعد زراعتها .
السوق : هو ريّ الزرع بالماء بعد نباته .
الحماية : هو حماية الزرع ( الذرة ) خاصة من الطيور ، وذلك باستخدام المرجمة .
العشة : ظلّة أشبه بالعريش كمسكن للبقر .

أترك البقية للإخوة الأعضاء .